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| 如果把贾斯帕•约翰斯1955年的《旗》（图一）交给瓦萨里或者温克尔曼，他们会如何对它展开叙述？他们是在那张画中找到一个伟大的视觉规范，还是把那张画叙述为艺术大师们实现某个视觉目标的一个具体... |
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| “趣味共同体”是一个充满歧义的主题。主展部分集中了艾未未、赵半狄、周铁海、杨福东……这些已成为圈内外的公众人物，甚至已被明星化了的艺术家。我们或许会对这个名单有些厌烦，但客观地说，他们确实是中国当代艺... |
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| 如果说，哲学源于惊异，那么最初的惊异实际上源自于一个问题“这是什么？”，“这”的更确切的含义指的是“这个东西”，即某物（物品、符号、身体……）。因此，可以说哲学源于——甚至根本上就是——“物是什么”这... |
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| 这个早上，260000个广告牌将竖立在道路两旁。这个下午，11520份报纸和11556份期刊将会准备发售。当太阳再次落山之际，21689个剧院和1548个汽车影院将上映电影，2700个影像店将出租录相... |
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| 单纯地把视觉与后现代对应起来，即“后现代主义即视觉文化”[1]这种观点是经不起一驳的，因为它只是巴拉兹视觉本质主义的某种当代回声，它抽象出所谓的视觉性，并把它归因到某种文化形态的根基上。这种视觉本质主... |
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| 庸俗社会学是中国艺术批评与研究中的一个一直没有得到解决的理论障碍，甚至在当代艺术批评领域，庸俗社会学依然是在隐秘流行的一种理论话语，其基本的观念的是不经分析地把艺术视为对社会现实的反映，然后要求艺术应... |
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| 在艺术史上，涂鸦艺术的意义在于它的反体制。首先是反对固化的艺术机制，美术馆制度、学院制度、收藏制度这些都是涂鸦者们颠覆与嘲弄的对象，他们并没有美术学院的经历，也不打算把自己的作品送进美术馆或博物馆，甚... |
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| “这一代人”的概念是模糊的，我用它来指我自己这一代人，但“我是谁”这类的主体判断的问题是思想的基本设问之一，我宁愿这个提问不会轻易地就获得了答案，否则那只是思想死亡的标志。关于我这一代人，在... |
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| 广州卡通一代当然不值得多说了。但我的《卡通了又能怎样》却是由他们引发了，最近有一期《当代美术家》上发了黄一翰和响叮当的两篇文章，都在从老卡通的角度曲解新卡通，并且用相当明显地抢夺卡通话语权的企图。我的... |
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| 在当代艺术圈内，王南溟是一个总是被“误解”的人，其中的一个原因恐怕是——用他自己的话说——“人都得罪光了”。王南溟批评的锋芒指向了众多的领域，虽说学术论争不应伤了和气，但因其风格嬉笑怒骂但直接了当，且... |
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| 如果要追究图像时代的起因，首先要追究到其技术基础那里，而正是摄影的发明为这个图像社会提供了技术基础，并打开了电影、录像等视觉新技术潮流的决口。这一系列的发明——尼埃普斯、达盖尔的显影术与塔尔波特的冲印... |
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| 所谓的现实总是未被发现的无名之物，只有当它因被命名而被发现之后，它才获得了意义，现实才得以成为社会、历史的现实。纯粹的现实就像是沙堆，在经过意识的网筛之前，所有的沙子都是相互隐藏的，而当它们被意识过滤... |
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| LOMO有着它的双重身份，一是一类照相机，二是一种摄影美学。作为一种照相机，它最初是前苏联列宁格勒光学机械联盟（Leningradskoye Optiko Mechanichesckoye Obyed... |
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| 前几年陈履生在《以艺术的名义》一书中历数并批评了中国大陆2000年之后出现的种种极端行为艺术，这本书卖得奇好，而且其影响早已超出了艺术圈，正如《啄木鸟》、《蓝盾》等法制文学杂志的影响也早已超出了法制圈... |
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| 日常生活的审美化，或者说这个超级审美的世界的根源在于审美现代性的发生，从波德莱尔、齐美尔（Simmel）再至某一部分的本雅明，审美现代性与都市生活及商业社会有着内在的联系。这使得审美现代性不同于现代主... |
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| 日记是一种在世个体逐日的自觉言语，有见闻与感想，也有发泄与幻想，但更多的时候它是一个人琐碎生活的片段记录。这些私人化的自言自语以只言片语的方式记录着一种支离破碎的经历，并试图使它留存下来成为记忆。日记... |
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