（本专栏只代表作者本人观点）
学者李欧梵说过，香港是一个“杂种”。他的意思是，香港城市文化的特点是“杂糅”，中国文化、西方文化，中原文化、岭南文化，雅文化、俗文化，互相作用形成香港文化的活力。
就像香港有一种饮料叫“鸳鸯”，用咖啡和茶混合出新的独特味道。另一个例子则是，中国没有哪种方言像广东话一样爆发出强大的活力和创造力，将西方流行文化和中国传统文字挪为己用，以至于粤语电影和音乐的流行，居然可以迫使全中国人都会几句这种诘屈聱牙的语言。
1997年之後，许多香港人觉得香港变坏了。我想，这是就政治体制和市民空间而言。离开了殖民主，香港在获取新身份上还需要新的探索。“回归”，意味着必须依附于中国这个强大的主体，但是如何保持相对的独立性，包括殖民地遗留下来的诸多好东西，大概这是香港的难题。但是从文化的角度，“回归”对于香港是另一个杂糅的机会，使得已经显得相对僵化的香港文化有可能重新焕发出活力，赢得新的空间和定位。
12月中旬，我去香港参加了《今天》杂志30周年纪念活动。《今天》最早于1978年在北京创刊，两年後被停刊。1990年代在海外复刊。这次终于在一个中间点——香港庆祝生日，是因为《今天》的灵魂人物北岛。
北岛1989年离开中国，开始了流亡生涯，在欧洲、美国漂泊，除了父亲去世的时候，他一直不能回国。今年，他终于因香港中文大学的聘请，在香港教书、定居。对于北岛来说，这不仅意味着他终于距离家人、距离故土近了许多，也意味着《今天》有可能以香港为基地，聚拢文化人士，持续探索、发声，向国内外辐射文化活动的能量。正像北岛所说的一样，《今天》又回到最初的起点：它反抗的绝不仅仅是专制，而是语言的暴力、审美的平庸和生活的猥琐。
凑巧的是，几乎就在同时，香港举行了第一届“同性恋骄傲大游行”，大约一千人在最热闹的铜锣湾集合，步行到湾仔，骄傲表达自己的爱。媒体相关报导的焦点正是：这是两岸三地共同参与的游行。游行队伍里不仅有香港同性恋和支持同性恋的人士，还有来自台湾和大陆的同志。他（她）们共同走在香港街头，向路边的行人挥手。香港浸会大学教授游静说，在这个时候，觉得“回归”挺好的。她说，在香港做同志运动很孤独，因为香港人都只关心自己的工作，消费，不喜欢出来做运动，可是当和内地、台湾的运动连接起来，就是一种互相的支持。
而对于内地人来说，香港也不应该仅仅是一个购物的地点，它应该成为一个可以体验言论自由、游行自由、为我们带来更多空气的地点，今年7月举行的香港书展是如此，《今天》30周年的活动是如此，同性恋游行也是如此。
所以香港有可能成为这样一个地方，再次汇集在本土不得自由的人们，在这里创造出新的可能性。走出去，参与到流动和对话当中，总是会带来新的可能。（完）
作者郭玉洁，媒体工作者。