“理论只是空口说说，自己讲有什么用，靠支笔写写也想做成事。”这些是对理论的贬话。

身处艺术界这趟水久了，对一些常发生的话语深有感触，尤其最有感触的是很多艺术家对理论作用的误解。对误解的话语，如鲠在喉，不吐不快，一吐为快。

世人对理论的作用有很多误解，特别很多艺术家不了解，认为理论可有可无，只不过是艺术品的点缀，或者认为是为艺术品骝须拍马的工具，或烘抬炒作的手段。认为理论家写文章是唱赞歌，或者用文章骂人。有艺术家说，艺术家找理论家写文章，是理论家的名气大，艺术家只是借光。而如果艺术家名气大，写文章的反而借艺术家的光，是互为借光。

还有说：“一个茶杯能写出一本书来就是有水平的理论家。”还有说：“艺术家画好自己的画，理论家写好自己的文章，即便不好的画，理论家也能写得让人觉得这是文章写得好；艺术家画自己的，理论家写他的，随便他怎么写，写得越天马行空越好，无中生有，阐述得越多越广越好，反正艺术家没那么想，尽量发挥那是理论家的事。”这些话是对理论的莫大误解。当今，从事当代艺术批评的理论家被诟为“坐台、枪手、吹鼓手”，其实这些都是表象。

一、以跨专业的眼光、宏观的眼光来看文章理论的力量

理论的作用很重要，很多人误解了写文章的人，以为这是秀才行为，说秀才遇着兵，有理说不清，只会纸上谈兵。其实，秀才懂的兵不是匹夫之勇的兵，而是万人敌的兵，这个兵是兵法。兵法，是研究大势，是文化学术界的排兵布阵之法。学兵法，以造势借势为上，是成为千军之帅才也，兵法也就是理论的力量。话说回上世纪初，国家蒙难，多少理论、主义走了一遍，包括什么君子制、复辟、议会制、共和制、三民主义。。。。。。都走了一遍，都不行，就一个马克思主义成功，而教科书上说，王明对理论的错误理解造成多少多少人死去，而正确的理论使到一个新中国的诞生，所以说理论家及理论的作用很历害，这是理论的力量。

秦朝末年，韩国没落贵族后代张良，长得像女人一样弱质的人，为了给本国报仇，花钱雇了一个杀手刺杀秦始皇，失败后流落到一个叫下坯的地方避难，遇见一个老头，老头掉了一只鞋下桥，叫他捡上来，又叫他帮忙穿上，张良一一照办，老人家就叫他五天后来，有东西送给他，谁知张良迟到，老人家又叫他五天后再来，结果老人家送了一套兵书给张良，并且跟他说，你学会了这套兵书，可以做皇帝的老师了，这就是中国古代传说的王霸学，王佐师。张良学了黄石老人的理论书，运筹帷幄中，决胜千里外，只用了其中的六招，就帮刘邦打下了汉江山，所以说理论的作用很大。

用孙子的理论来论证文章理论的作用。《孙子兵法》中讲到战争的最高境界是“不战而屈人之兵”，就是不用打仗能战胜别人。这还是讲战争。而中国最近出现一本新书，叫《孙武兵法》八十二篇，里面讲到比“不战而屈人之兵”更深邃、更高层次的战争形态是打“空间”战，出现了“空间”这个概念。用空间来打仗，空间是指用天、时、人心向背来打仗。天、时、人心这三者是无形的，存在空间中包围住敌人，这种空间战的武器就是文章理论，文章理论即是用理论、思想、概念、舆论、代表人心向背来打赢对方。以文章理论营造空间，以空间换生存，以空间换资源，以空间换战机，以空间换成功。这个“空间”的概念是将一场战争用无形的天地人合一哲学思想来看，而文章理论最适宜经营无形、经营空间、经营系统、经营思想，这凸显文章理论具有无比重要的作用。用空间来打仗，这是孙子所说的文章理论的重要作用。

理论的作用很重要，甚至可以说这个世界是在理论作用下运作的，而世界上的大事及国家大政国策的制定必需寻找理论依托，寻找理论出处。并且理论所产生的制度、体制、章程、理念、观念、思想、精神，具有无限复制、无限辐射、无穷暴发力。没有理论，成功的事物就不能得到很好的修正，不能得到放大，不能得到推广，不能得到成功的裂变，不能产生子母弹式的暴发力。正如恩格斯说过：“一个民族想要站在科学的高峰，就一刻也不能没有理论思维”。

另外，潮流的把握者，新概念、新文化、新思维的创造者，潮流的带动者，趋势的制造者，导师引领者，所需要的工具即是文章理论，可见文章理论的重要。

二、艺术专业的文章理论的力量

艺术理论家有个作用是，为艺术、艺术家、艺术现象定位、定调、辩明方向，这不是先知先觉，这是搜集资料，进行分析和归纳、概括和提升，并是长期关注现象，发现问题，研究大势，寻找自己的灵感，这是繁杂的工作量和社会分工的使然，断不是找几个名词出来，或想个概念出来统领艺术界。之于理论的作用，具体有其三。

其一、后人研究艺术需要文章理论，因为单幅画或个别画不足以讲明事情，必须联系地讲才说明变化。而且世事繁杂，需文章理论进行梳理提炼。后来人要梳理提炼，不可能所知有前人详尽，就必然参考前人的梳理提炼。而且理论是提供切入繁杂世事的一个方向。

其二、一个作品不可能天马行空、孤独我行地表达学术价值和社会价值，必然要放在一个层面、一个时代才能联系地、系统地、发展地讲清楚，这种无形梳理就凸显出文章理论的作用。

其三、个体一定要讲究集体性或团体性，哪怕是无形的潜在的集体。个体成为团体的代表者，方能很好地显现出大价值。正如雷锋是全国做好人好事的代表，全国有很多做好人好事者，存在着这样一个社会现象，但都被雷锋代表了，雷锋也就非一般了。所以个体的价值一定要放在团体层面上、现象层面上、思潮层面上、时代层面上，这样个体才能被看清楚，个体的价值才更大，而这个比方放在艺术界，就需要文章理论来梳理、来经营、来提炼，这就是文章理论的作用。