| 理论的几种分类 |
|
|
| 日期：
2009/3/16 9:42:35 作者：陈健强
来源：
今日艺术网独家专稿 |
|
理论：“又称学说或学说理论，指人类对自然、社会现象，按照已有的知识和认知进行合乎逻辑的推理性总结。”是把经验、知识、智慧、思想总结并上升叫理论，理论是将对的东西讲出来，将事理讲出来，理论还是发现问题，分析问题，解决问题的一套逻辑体系。
一、 有钱的理论
陈丹青和高名潞的文章讲话和绘画的方法论喜欢用并置，那是他们那代人对中西文化的一种方法论，从中西方法并置希冀得出中国式的方法论，他们的这些方法我谓之有钱人的理论。
我发现理论界有人不分青红，一味要用西方的方法套当代艺术，言必学科建制，言必规范，甚至于有提出规范文字，提倡精英阅读。以中国之当代艺术界向西方靠拢。
有钱的理论讲究精英化，精英化阅读，精英化引领社会。
一种中西折衷，多追求专业化，规范化，模式化，学科建设，认为如此才能发展，才能进行理论之间的相互可比性，交流性。一句话，盲目地以美国式为参照。
二、没钱的理论
开讲有话：“有钱人一种说法，没钱人一种说法”，这是大白话说事物分有钱和没钱两种理论。
我提倡没钱的方法论，何谓没钱理论,是用“日用而不知”的中国式智慧吞吐世界。没钱理论最明显是老栗，把西方理论拉入中国，切入中国的国情，结合中国实际，知行合一，为我所用，在乎有用，产生实质作用，从老栗的外表也看的出来，土的掉渣，像一个乡绅，最土是他在批评家论坛，老人家竟然坐加长的奥迪车，一前一后两个旗袍少女开车门，而老栗一贯的土，让人忍俊不禁，菀尔之余不禁发问，这是一个看了无数艺术作品的人的所为吗？我以为，老栗是在不自觉地践行他的理论路线，没钱理论。跟有钱理论形成鲜明对比。
有钱理论是菲菲之音，等于绘画里的灰色调，多为学院派理论，没钱理论是大起大落，张扬，多为野生动物类状，状类于绘画界的凡高，当然，这只是两大分类。
没钱理论是大众英雄的年代，草莽英雄，你方唱罢场我登场，是草根英雄辈出的年代。
往纵深发展极需有钱理论，但大跃式的，改“流”换“派”的理论，多元化的国情，三十年经历人家西方两百多年的特殊国情，极需要中国式的理论，我以为没钱人理论就是未来之路，是古为今用，洋为中用，为中国式理论推陈出新，一切要有中国的精髓，此乃中国未来理论之魂。
三、不动的理论
不动的理论是指象牙塔里的理论，是切面的理论，标本的理论，是单方面的甚至是片面的理论，也是学院派一些迂腐的理论。
不动的理论是那种两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，不管社会是市场经济抑或统筹统销的计划经济，说学术跟经济没关系，也不管时代背景，一味穷经皓首，孤灯青影，钻牛角尖，追求学术的纯粹和极致，也很佩服做这些的学者。
这些理论是钉在那里，相对地不能动的坐标，这是不动的理论，表现在史论多。
但在时代背景下，在市场经济的社会下，这种不动的学术层面研究不能解决很多现实问题，有他的学术局限性，论缺点是不管现实情况和社会变化，是不断地分科，细再往下细，专再往下钻。
要是以这种理论希冀解决现实问题，或以这些理论积极入世，无昧于坐井观天，透一点看世界，这是不动理论局限的一面。
四、动起来的理论
从宏观到微观，以发展的眼光，系统的眼光，联系的眼光，关键是动态的眼光看问题，正如市场上的产供销一条龙，还如一个生态链，食物链一样，会动起来的理论，动的理论是相对切片、标本、静止、甚或单学科的理论而言。
动起来的理论囊括了形态性、逻辑性、立场性、本质性，动起来的理论重逻辑分析得出结论，重事物的外在和内在形，来讲究形的变动之态，讲本质，即是讲穿透力，穿透“万物皆空”来透过现象看本质，疱丁解牛。动的理论是跳出学科看学科，是学科和学科之间的联系，是跨学科的。
动起来的理论是能产生直接效益的理论，动起来的理论讲究事物的本质和规律。
动者易也，易者天地之道，理论要使事物运动起来，运动起来的理论是天地之道。
五、哲学道——我的理论体系
我创造出“哲学道”，是如何把几千年前的哲理和高高在天上的思想、理论降下云端，落地生根，切入当前现实，并通过肥沃的土地发酵，生根发芽，创生出中国式的智慧和思想方法。“哲学道”的提出，是概括我的理论体系。
哲学道是哲学入道，是揉合各种哲学、理论、思想派别，融入民间智慧，以应用到事物的发展规律中去，不管什么门，什么派，在另一个层面，在能解决问题的层面组织成一个理论系统。哲学道打破学、术、论，打破学科，在乎能产生作用的理论、思想、观点，并为解决问题所用。哲学道抛却门派观念，抛却爱憎，抛却偏见，不在乎中西，全融为一炉。哲学道是讲究哲理和学术之道，道，即哲理的思维应用，即解决实际问题。中西哲学融入中国老子的“道”，全为“道”之所用，这个道是应用，是解决问题的思路。
哲学道，也就是哲学的本质是什么，哲学是用来干什么的，概括几个字是：解决问题的。
哲学道的理念是什么：理论不只是用来谋生，用来出人头地，追求名利，还是一种人生观，体现一种学者风范，一个人的人格魅力。
哲学道的精神是什么，我觉得理论的目的就是实用，直截了当地应用，不讲套路，汲取各种理论的精华，化繁为简，抛却一些没有用的东西。
|
|
|
|
|
