| 裸体•艺术•文明 |
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| 日期：
2009/1/4 13:52:54 作者：练春海
来源：
今日艺术网独家专稿 |
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各大网络媒体对于“裸体”加“艺术”的话题总是过分的热情。因为这个话题其实总是能够吸引众多的目光，心存企图者，别有用心者，猎奇者，应有尽有。对于网站（或传统形式的小报）而言，那是增加人气不可多得的一种简单易行的方式，因此只要风闻此类腥事，便无不类苍蝇般扑上去了。
此类事上镜率这么高，自然也有讨论的价值。
至于讨论什么时候裸体为艺术，这是很棘手的事，那我们就说说什么时候它不是艺术可能更方便一点。比如说，只在私人的空间里裸体那自然不能称为艺术，要不然陈冠西就不用道歉了，那个叫什么的MM也不用说“很傻很单纯”了。然而如果尽管在一个私人的空间里裸体，却有一个事先假定的观察对象，那就有可能成为艺术。如以个人在私人空间中的活动为内容，并准备公开发行的图像，那就有可能是艺术。其次还要讨论到脱到什么程度是艺术。男人在很早以前光膀子就不列入艺术范畴了，要不然建筑工地里艺术家多了去了，而女人现在穿比基尼也不算，说起来，要脱的东西不多，艺术与非艺术之分，就差一点薄纱。
其实裸体是艺术还是非艺术，在很大的程度上，完全看个人的诠释。有人说，只要一种艺术能够促进人们对于某种现象的反思，那就可视为艺术，比如有人把自己脱光了关在笼子里是为艺术。她脱了不仅更加吸引人们的眼球，还把那团柔软的肉与坚硬的钢的对比体现出来了。可是关在笼子里，你不脱也一样啊，人们对于女性的柔弱与钢筋林立的冲突还是会有反应的吧。反正事实说明，只要有“狗仔队”的地方，有“裸体”的地方，就可以有艺术（管你是不是，先来个大标题再说）。“裸体艺术”特别吸引人，因为它同时把两个说不清，道不明的东西整在一起了。又有人说，裸体作为一种艺术媒介，常会逼问人性。这让我想起那两头印着英文的公猪与印着中文的母猪“公然交配”的艺术事件，他们这件作品不仅表达了一种西式文明对中式文明的强奸，也同样拷问着人性。猪完全心无旁骛地做着它们想做的事情，可是在旁边观看的人却不自在了。如此说来，裸体也不是必须的，用猪代替即可。
说起来，还是那句话管用：人人都是艺术家，如果你想裸体一回，又不想让人说闲话的话，不妨以此为理由。对于裸体是不是艺术的事情，你可以说“没有人是艺术家”——也就是谁脱光了都不是艺术；你也可以说“没有人不是艺术家”——只要你高兴你就可以脱，你就是艺术家。保守的话，那就是裸体艺术的古典主义解释了：裸体艺术与否，不在乎脱，更不在于裸体与否，而在于恰当与否，作为一部影片，可能那种欲露还未露的感觉更引人入胜。你有多少东西，不在于你全部摆出来，而在于你的一举一动，一言一行所暗示出来的信息，那种信息有时带来的空间远大于你有限的躯体。
但是“裸体艺术”的现象是值得人们去关注的，这是因为不仅这个现象后面有强大的“狗仔队”为其造势，有一大批猎奇者来者不拒地炒作它。还有我们从事艺术者，有事没事就脱，脱习惯了就不好，该脱脱了，不该脱也脱了。脱到后来，从艺术家变成了明星（我不知道这算掉价，还是升值了，反正许多艺术家后来都成了明星），“艺术作品”不是在艺术圈里先热起来，而是在网巴里被“裸体爱好者”捧起来。最后在新浪、雅虎、网易上都成了头条。我赞成那种有必要，而且有力度的“裸体艺术”，这种艺术只有裸体才能达到效果，没有裸露身体便失去意义，甚至平庸，而因为裸体，整个感觉完全不同；我更希望不要有意把裸体与色情混在一起，这样容易引起误会，在现在群众素质不是很高的时候，艺术家更有避免这种误会的责任。裸体艺术，以裸体为表现媒介的艺术在现在看来，不论其本身的得失，但至少在一个方面，它是有价值的，那就是它成了衡量一个社会的文明的程度——成了衡量人们的宽容性的尺度。过去常说“宰相肚里能撑船”，现在很多人都有这种肚量，比方说，前一阵子在网上见着一个故事，说的是一位老兄，因为航班意外取消，半夜赶回家，发现老婆居然留宿了她的前男友，更有意思的是，他竟然没敢“打扰”他们，熬到天亮，然后是接受了他老婆的道歉，“并与他共进餐，还谈得很投机”。估且不去想这个故事多大程度上是捏造的，但从故事的回帖中有许多人支持男主人公这个现实说明现实中有许多人是有（准备有，希望有）这个“宽容度的”。现代社会的进步让人们的宽容度大大增进，如父母能够接受未婚先孕的女儿，当然还有同性恋等等。总而言之，“裸体艺术”在很大程度上，还担当着早些年“当代艺术”所担待的解放思想的角色，但不完全如此。因为“裸体艺术”有时又因为创作者的“创造”能力有限，“动机”不纯等原因，使得它的攻击性丧失了不少。但是说它的层出不穷与“文明”不无关联还是说得过去的。它在一定程度上检验文明程度，一定程度上促进文明的发展。但未必总是如此。
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