| 没有世界公民哪来王林 |
|
|
| 日期：
2009/1/4 13:52:06 作者：练春海
来源：
今日艺术网独家专稿 |
|
全球一体化，或者说是世界公民都不意味着世界上所有的民族和文化最终将趋同。对于世界文化最终发展趋势只是人们对于未来文化世界的一种可能性的想像。程美信在“仅看了文章名头和开头语”，从“未来考古学”的角度讨论了世界终将一体化的“可怕未来”。在此，我既不同意王先生对世界公民的认可，也不担心未来会是多么可怕。
首先，我们要承认我们正在经历“全球一体化”。其实所谓的一体化，是相对于国与国之间相对封闭的时代而言的。我们的时代由于网络、交通的高速发展，时间与空间的相对距离变得越来越小。而另一个方面，由于信息公路的高速发展，在这个地方发生的事件，几秒钟之内就会传遍整个世界。这就像一个小村庄一样，没有隐私而言。因此我们都是世界公民，不同的是。你如果是下等公民，没有人去关注你，你的信息没有价值，所以在这个网络上被过虑了，而另一个人，因为它可以制造眼球轰动，所以被挑出来了。但是这并不能剥夺个人作为“世界公民”的身份。在法律上，你和你家保姆是平等的，但是你不能因为看到你和她在经济上，社会地位上的差异，就宣布你家保姆没有参选举的权力。回到正题，中国当代艺术家正是这批“世界公民”中的幸运儿。王晓刚的功成名就不能离开“英特纳雄耐尔”这个网，可以很粗略的说，中国当代那些红得发紫的艺术家几乎都是国际艺术家，套用王林的话来说，都是“世界公民”，他们的艺术生在中国，却长在它乡。没有“英特纳雄耐尔”的资金注入与收藏，那些为中国当代艺术在世界上挣得一席之地的艺术家们，如何得以发展。中国艺术市场的体制不完善这也是一个“众人皆知的秘密”，国内能有多少实力雄厚的当代艺术收藏家，这就不需要我来回答了。前一阵子还在网上看到一个对国内高收入群体的调查，调查表明，90%以上的被调查者表示愿意收藏艺术作品（不一定是当代艺术），其中有一大半的人表示可以接受价格在一万以内的作品，只有少数人已经在做这种收藏（少量的）。这样的土壤如何能够培育屡屡刷新纪录的艺术家呢？难道他们都是空降不成，当然不是。个中情形，众所周知，不必赘言。
其次，世界从来就是丰富多彩的。世界一体化了，并不表示，西南当代艺术将从此销声匿迹。“越是民族的，越是世界的”。世界越是朝前发展，就越展现它的丰富性，英国五月花号漂洋过海，并没有把北美变成第二个英国。美国有它的移民文化——一种新的文化，印第安人的文化如果说是被残害了，还不如说，在新时代到来之际，它被淘汰了。任何文化都有生长与衰亡的过程，否则我们都还生活在原始时期。文化一体化，就像人的四肢一样，并不因为长在一个身体上，就毫无区别。丁子江有一篇文章《从蒋博士之死谈华人新移民的精神抑郁》，网上可以找到，说到在异国的华人与当地文化无法融合的问题。文化、种族之间不可能会因为一体化而真正的变得无差异，相反为了求得生存，会被动或主动的进行自我保护，法语就是一个很好的例子。世界的未来并不是那么“可怕的”，“与世隔绝”的时代，各个文化独善其身。“世界一体”的时代，文化之间相互影响，文化之间的界线可能会更加模糊，但这并不表明一种文化对另一种文化的吞并，而有可能是文化的感觉朝细腻化发展。在当今这个大语境中各种新类型的亚文化不断诞生——草根文化、博客文化等等。文化的分割从纵向朝横向发展越来越成为一种趋势，你可以声称自己对这一方面不了解，但绝对不能忽视一体化正在创造新的文化格局，将原有的平面的文化多元化推向立体的多元化。
|
|
|
|
|
